不孝有三是哪三種 - 它們從何而來

俗話說：百善孝爲先。孝道，體現了中國千百年的文明。中國的五千年文明就融入在這個字中。我們常常把孝順掛在嘴邊，正是因爲孝對我們來說極爲重要。那麼不孝有三是哪三種呢？本期民族文化來你來看看不孝的由來。

“不孝有三，無後爲大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價舜結婚的事情時說的，完整的原話是：“不孝有三，無後爲大，舜不告而娶，爲無後也，君子以爲猶告也”。意思是：“不孝有三種，以沒有後代爲最大。舜沒有告知父母就結婚了，這是怕無後，所以君子認爲這和告知了差不多。”

另一種意思是：“不孝順的事情有三件，其中又以不守後代之責爲大。娶妻本應先告訴父母，舜帝沒告訴父母而娶堯帝的二女爲妻，就是不守後代之責，（因舜家庭情況複雜---其父和弟弟屢次想傷害舜的生命，）所以明理的君子看來，雖然沒有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。”第一種解釋普遍爲封建社會所接受，第二種解釋的支援者也不少，至於哪種理解是絕對正確的，則是見仁見智，不應輕易斷言某種解釋。

孟子繼孔子之後對儒學的發展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說：“舜，人也；我，亦人也。舜爲法於天下，可傳於後世，我由（猶）未免爲鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”他甚至設想，舜爲天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄裏偷偷地把父親背出來，一起逃到海濱，過無憂無慮的日子，爲了共享天倫之樂而忘掉天子的地位。由於儒家的宣傳，有關舜的傳說事蹟在中國文化傳統中留下極深刻的影響。

後來漢代人趙歧所做的《十三經注》。他在註釋孟子上面的話時，說：“於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不爲祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”這裏他把無後解釋爲了“不娶無子”，從此開始了兩千多年的誤解。但有意思的是，他認爲第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對父母無條件地屈從，容忍他們做不義之事。