道教傳説中的紫陽真人是誰

紫陽真人又叫張紫陽，即張伯端。張伯端生前創作道家養生功法《悟真篇》，總結北宋之前的道家內丹思想，為丹道集大成之作；後信奉佛法的雍正將其所撰的《悟真篇》後篇改編編入《御選語錄》中。自北宋以來，《悟真篇》歷受學者推重。一起來看看道教文化吧！

張伯端（983年－1082年），一説（公元984年－1082年），字平叔，號紫陽、紫陽仙人，後改名用成（或用誠），人稱“悟真先生”、傳為“紫玄真人”、又尊為“紫陽真人”，世界道教主流全真道祖師，北宋台州天台（今屬浙江）人，自幼博覽三教經書，涉獵諸種方術。

《悟真篇·序》有：“僕幼親善道，涉躐三教經書，以至刑法書算、醫卜戰陣、天文地理、吉凶死生之術，靡不留心詳究”。曾中進士，後謫戍嶺南。曾於成都遇仙人（一説此仙人即為劉海蟾）授道，成為全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖，後着書立説，傳道天下。

 在修行上，張伯端反對形式上的出家離俗，隱避山林。而主張“大隱隱於市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始開始有云遊道士，也組織了南宗自己的教團組織。一般認為，白玉蟾為南宗實際建立者。

北宋元豐五年（公元1082年）百歲仙逝，飛昇前留有《尸解頌》一首：“四大欲散，浮雲已空，一靈妙有，法界通融”。

張伯端是道教南宗紫陽派的鼻祖。清雍正年間封“大慈圓通禪仙紫陽真人”。金丹派南宗（因張伯端號“紫陽”，故南宗也稱為“紫陽派”）的祖師。道教奉為全真道南五祖之一。

傳承影響：
　　張伯端在世時並沒有親自創建學派或教派（一般認為，白玉蟾為南宗實際建立者），但在其身後形成了一個龐大的宗派。

按張伯端傳石泰、石泰傳薛道光、薛道光傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。輾轉授受至白玉蟾，漸壯大為以《悟真篇》為理論經典的重要內丹流派。稱為“金丹南宗”，由於張伯端號“紫陽”，故南宗也稱為“紫陽派”，與全真道並列金丹南北宗。張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾，也被尊為“南宗五祖”。

以上南宗嫡派都主張“一己清修”。另據《中國道教史》（任繼愈主編）：還有自稱出於張伯端之傳的一派，主張“男女雙修”，該派始於兩宋間的劉永年，劉曾於紹興壬申（公元1152年）刊彭曉《周易參同契分章通真義》，其序言中自謂於紹興戊午遇至人親授口訣，而未言所遇者姓字。

劉永年傳象川無名子翁葆光及寺簿盧公，翁葆光撰有《悟真篇注》等，其徒若一子門人某跋《金液還丹印證圖》，稱劉永年於紹興戊午“遇悟真得其道”。然紹興戊午（公元1138年）張伯端已卒五十多年，當為依附之説。《混元列仙圖》亦未列雙修一系。